本期学者专辑独立学者荣剑前不久写的一时风靡华语圈的《为革命招魂？——评汪晖的中国革命史观》，针对中国国家主义理论代表汪晖的那套自创的为中国“帝国叙事”寻求“历史合法性”的理论框架作了彻底地颠覆性批判，他特别指出他和汪晖的学术观点之争，绝不是个人之争或者左右之争，而是文野之争——文明与野蛮之争！今天的世界自由民主与极权专制之争，本质上是文明与野蛮之争！
2021年即将翻过去的时候，在中国大陆连续发生了几起荒唐和令人发指的事件为“野蛮中国”做了最好的注脚：国际网球两届冠军彭帅事件，让文明世界哗然！紧接着湘西乡村女教师李田田因为同情被学生举报的老师宋庚一而被“精神病”送进精神病院，引发中国大陆广大网民公愤！在二十一世纪的今天的地球上，如果这不是“野蛮”还有什么可以称为野蛮？如同本期专辑荣剑文章题目《历史，再度面临重大转折》所言，今天如果“文明不能战胜野蛮，那么野蛮就有可能战胜文明”！
2021年整个世界在又一年的风雨飘摇跌宕起伏中过去了。美国广播公司(ABC)在年尾回顾分析2021年中美关系、中港台大事的文章中到:中美关系在2021年进入一个全面对峙和紧张局面，不但外交对峙，而且进一步形成军事对峙、科技对峙、贸易对峙并且形成在台海近年来少见紧张局势，特别是中美外交在2021年出现“针尖对麦芒”针锋相对的局面。年初阿拉斯加中美首次高级官员会谈，双方唇枪舌剑激烈争论，中国主持外交事务高级官员杨洁篪高调回应“中国人不吃这一套”。此后拜登总统几次发言都到在他出任总统期间，绝不会让中国成为全球最强大国家。随后6月中国人大通过《反外国制裁法》，随即制裁美国包括中国人权观察中国部主任等美国政府多名官员。8月美国派出多名美国政府高官包括美国副总统、国防部长等高级官员访问中国周边国家，展开外交攻势，希望这些国家在国际空间选边意图明显。9月在联合国大会上中美两国领导人发表了针锋相对的观点的演说。12月召开由美国总统拜登倡议而举行了世界民主峰会，邀请了世界上110个国家和地区代表包括台湾参加峰会，将俄罗斯、中国等排除在外。针对这个峰会中国政府事先还推出所谓的《中国的民主》和《美国民主情况》白皮书，指出中国的“全过程民主”优于美国的民主。显而易见，今天的世界到了自由民主和专制极权决战的紧要关头!顺应近百年来文明进步潮流，走民主宪政道路已经获得最大多数国家和人民的认同，这是今天这个时代、这个世界不可阻挡的浩浩荡荡大潮，顺之者昌，逆之者亡!那些幻想或狂想逆这个潮流的人，他们能赢吗?
本期学者专辑独立学者荣剑前不久写的一时风靡华语圈的《为革命招魂?——评汪晖的中国革命史观》，针对中国国家主义理论代表汪晖的那套自创的为中国“帝国叙事”寻求“历史合法性”的理论框架作了彻底地颠覆性批判，他特别指出他和汪晖的学术观点之争，绝不是个人之争或者左右之争，而是文野之争——文明与野蛮之争!今天的世界自由民主与极权专制之争，本质上是文明与野蛮之争!2021年即将翻过去的时候，在中国大陆连续发生了几起荒唐和令人发指的事件为“野蛮中国”做了最好的注脚:国际网球两届冠军彭帅事件，让文明世界哗然!紧接着湘西乡村女教师李田田因为同情被学生举报的老师宋庚一而被“精神病”送进精神病院，引发中国大陆广大网民公愤!在二十一世纪的今天的地球上，如果这不是“野蛮”还有什么可以称为野蛮?如同本期专辑荣剑文章题目《历史，再度面临重大转折》所言，今天如果“文明不能战胜野蛮，那么野蛮就有可能战胜文明”!博登书屋最近出版荣剑的新著《为革命招魂?——评汪晖的中国革命史观》在亚马逊网站有售。我们还期待他的“世纪批判三书”:革命共同体批判、左翼共同体批判、改革共同体批判尽早由我们博登书屋出版。
白杰明(GeremieR.Barmé)是国际上著名的澳大利亚籍汉学家，他70年代赴中国留学，学习中文，出版过多部关于中国政治文化艺术的著作，他也是国际上目前极少数精通汉语的翻译家，是许章润文章和书稿的主要翻译者(也可能是唯一能够翻译许先生文章的汉学家)。《当代中国评论》英文版第二期曾经刊登他翻译的四篇选自许章润新著《庚子十箚》。许章润教授因为写文章因发表批评当局被清华大学以莫须有的罪名开除后，白杰明在国际上多次为许先生“鸣与呼”!他的这三篇文章都是他读了许章润的文章有感而发。我觉得他是英语读者(不仅仅是中文世界)能够真正读懂许先生灵魂的人之一。正如他在文章中写道:许先生是我们这个时代的真正“儒者”，身体力行，怀持着一种宗教般的救世情怀:“为苍生而奋起，奔走于大地”!今天的中国，与我们这个有着五千年文明历史的民族，我们太需要许章润这样的“大先生”!我们在此再次呼吁:保障许章润先生的言论自由，恢复他在清华大学的教职。敦促清华大学行政当局，在文明与野蛮之争中，请你们站在文明一边!站在正确的历史一边!否则，人类文明史会记下你们反人道、反文明的野蛮行径。
2021年临到年终新冠疫情随着新变种病毒奥密克戎出现，又一波开始肆虐全球，中国大陆一直奉行的清零政策也不能幸免，出现各地防不胜防局面。曾几何时，在2020年10月全世界病毒肆虐最严重的时候，中共中央在北京举行表彰抗疫庆功大会，当时人们就说“看谁笑到最后还不知道呢”。前不久我主持纽约思想者俱乐部和《当代中国评论》编辑部一次线上讨论会——“新冠清零政策何时了?”请了专业人士公共卫生专家、美国医学博士等主讲了中美两国抗疫政策的比较(YouTube频道有直播录像)。与会嘉宾在讨论中特别突出了在抗疫过程中人的生命权和人的自由基本人权的保障。这次讨论会的一个重要焦点是大部分中国人都不知道，中华人民共和国《传染病防治法》，第四十一条:在隔离期间，实施隔离措施的人民政府应当对被隔离人员供生活保障。
众所周知，在中国大陆不管你是从境外回去还是境内居民，只要因为疫情原因被要求强制隔离，所有费用一切自理。可以说中国政府从来没有实施自己制定的这条法律，而且在世界上大多数国家纷纷对自己的国民发放各种补助金或者补助措施，中国政府至今未对自己的国民在疫情期间遭受的损失有任何补偿，这对口口声声宣称自己是执政为民的“社会主义政府”是如此的讽刺!本期选登了中国大陆维权律师刘书庆的三篇不同时期写的文章，出“于法于理于情，哪怕基于利弊权衡，集中隔离的费用，都不应当由这些被隔离者自理。”我特别同意他说的“从政府契约来说，无论左中右，恐怕都会同意一个观点。救灾防疫是一个政府的底线义务，因为保护国民的生命安全是建立政府最核心的目的。而救灾防疫自然就包括为抑制烈性传染病的传播而对特定人的隔离。即便是理想中的‘守夜人’政府，这个都是应当承担的。种意义上，可以说这构成了一项政府与国民的基础契约。”而实际上，疫情发生以来，网民戏言，疫苗、核酸、隔离已经成为拉动经济的新“三驾马车”!就在我写这篇前言的时候，西安市一千多万生灵，因为63个新冠感染者被政府强行套入“三驾马车”疲于奔命。长叹息以掩涕兮，哀生民之多艰!
救灾防疫这是古今中外任何一个负责任的政府的天然义务，中国古代历代皇帝在大灾之年都会“开仓济赈”。我们在这里愿意为中国大陆老百姓向中国政府喊话:学学西方文明国家，也学学中华民族历代历朝开明皇帝，大灾之年尽快给老百姓“开仓济赈”!
在告别2021年迎来2022年之际，我们《当代中国评论》编辑部全体同仁愿继续努力不负众望，继续为全球华人知识分子供一个研究讨论问题和言论自由表达自由的平台，把中国学者特别是那些独立学者的真实的声音传播到全世界，尤其是现在整个华语世界言论出版自由受到中共极权政治的打压越来越严重的时候，我们在纽约坚持出版《当代中国评论》，愿为全球华人知识分子当发声的频道，“对言论自由的打压无法抑制上帝赋予人类的自由意志;信息防火墙更无法阻挡他们的声音在全世界自由的天空回荡。”
2021年12月23日于纽约